к текстам

TEXT 56

śānta-ādi rasera 'yoga', 'viyoga'--dui bheda
sakhya-vātsalye yogādira aneka vibheda

Перевод

"There are two divisions of each of the five mellows-yoga [connection] and viyoga [separation]. Among the mellows of friendship and parental affection, there are many divisions of connection and separation.
In the Bhakti-rasāmṛta-sindhu, these divisions are described:
ayoga-yogāvetasya
prabhedau kathitāv ubhau
In the mellows of bhakti-yoga, there are two stages-ayoga and yoga. Ayoga is described in the Bhakti-rasāmṛta-sindhu:
saṅgābhāvo harer dhīrair
ayoga iti kathyate
ayoge tvan-manaskatvaṁ
tad-guṇādy-anusandhayaḥ
tat-prāpty-upāya-cintādyāḥ
sarveṣāṁ kathitāḥ kriyāḥ
Learned scholars in the science of bhakti-yoga say that when there is an absence of association with the Supreme Personality of Godhead, separation takes place. In the stage of ayoga (separation), the mind is filled with Kṛṣṇa consciousness and is fully absorbed in thoughts of Kṛṣṇa. In that stage, the devotee searches out the transcendental qualities of the Supreme Personality of Godhead. It is said that in that stage of separation, all the devotees in the different mellows are always active in thinking of ways to attain Kṛṣṇa's association.
The word yoga (connection) is thus described:
kṛṣṇena saṅgamo yas tu
sa yoga iti kīrtyate
"When one meets Kṛṣṇa directly, that is called yoga."
In the transcendental mellows of neutrality and servitorship, there are similar divisions of yoga and viyoga, but they are not variegated. The divisions of yoga and viyoga are always existing in the five mellows. However, in the transcendental mellows of friendship and paternal affection, there are many varieties of yoga and viyoga. The varieties of yoga are thus described:
yogo 'pi kathitaḥ siddhis
tuṣṭiḥ sthitir iti tridhā
Yoga (connection) is of three types-success, satisfaction and permanence. The divisions of ayoga (separation) are thus described:
utkaṇṭhitaṁ viyogaś cety
ayogo 'pi dvidhocyate
Thus ayoga has two divisions-longing and separation.

ТЕКСТ 56

ш́а̄нта-а̄ди расера ‘йога’, ‘вийога’ — дуи бхеда
сакхйа-ва̄тсалйе йога̄дира анека вибхеда

Перевод

«Каждая из пяти рас имеет две подкатегории: йога [союз] и вийога [разлука]. В расах дружбы и родительской любви есть множество разновидностей встречи и разлуки».
Об этих разновидностях рассказывается в «Бхакти-расамрита-синдху» (3.2.93):
айога-йога̄ветасйа
прабхедау катхита̄в убхау
«В расах бхакти-йоги есть два уровня — айога и йога». Айога (вийога) описывается в «Бхакти-расамрита-синдху» (3.2.94) следующим образом:
сан̇га̄бха̄во харер дхӣраир
айога ити катхйате
айоге тван-манаскатвам̇
тад-гун̣а̄дй-анусандхайах̣
тат-пра̄птй-упа̄йа-чинта̄дйа̄х̣
сарвеша̄м̇ катхита̄х̣ крийа̄х̣
«Знатоки науки бхакти-йоги говорят, что разлукой называется отсутствие общения с Верховной Личностью Бога. В состоянии айоги (разлуки) ум наполнен сознанием Кришны и полностью поглощен размышлениями о Кришне. Находясь в таком состоянии, преданный исследует трансцендентные качества Верховной Личности Бога. Говорится, что в состоянии разлуки все преданные, в какой бы расе они ни находились, постоянно ищут возможности встретиться с Кришной».
Слово йога (союз) объясняется в «Бхакти-расамрита-синдху» (3.2.129) такими словами:
кр̣шн̣ена сан̇гамо йас ту
са йога ити кӣртйате
«Непосредственная встреча с Кришной называется йогой».
В трансцендентных расах нейтралитета и служения тоже присутствуют йога и вийога, однако они не имеют разновидностей. Категории йоги и вийоги постоянно присутствуют во всех пяти расах. Однако в расах дружбы и родительской любви йога и вийога представлены в нескольких видах. Далее в «Бхакти-расамрита-синдху» (3.2.129) сказано:
його ’пи катхитах̣ сиддхис
тушт̣их̣ стхитир ити тридха̄
«Йога (союз) бывает трех типов: успех, удовлетворенность и постоянство». О разновидностях вийоги (айоги) в «Бхакти-расамрита-синдху» (3.2.95) говорится следующее:
уткан̣т̣хитам̇ вийогаш́ четй
айого ’пи двидхочйате
«Айога имеет две разновидности: томление и разлука».