se-kāle vallabha-bhaṭṭa rahe āḍāila-grāme
mahāprabhu āilā śuni' āila tāṅra sthāne
mahāprabhu āilā śuni' āila tāṅra sthāne
Перевод
At that time, Śrī Vallabha Bhaṭṭa was staying at Āḍāila-grāma, and when he heard that Śrī Caitanya Mahāprabhu had arrived, he went to His place to see Him.
Vallabha Bhaṭṭa was a great learned scholar of Vaiṣṇavism. In the beginning he was very much devoted to Śrī Caitanya Mahāprabhu, but since he thought that he could not receive proper respect from Him, he later joined the Viṣṇusvāmī sect and became ācārya of that sect. His sect is celebrated as the Vallabhācārya-sampradāya. This sampradāya has had great influence in Vṛndāvana near Gokula and in Bombay. Vallabha Bhaṭṭa wrote many books, including a commentary on Śrīmad-Bhāgavatam called Subodhinī-ṭīkā, and notes on the Vedānta-sūtra, in the form of an Anubhāṣya. He also wrote a combination of sixteen short works called Ṣoḍaśa-grantha. Āḍāila-grāma, where he was staying, was near the confluence of the Rivers Ganges and Yamunā on the other side of the Yamunā about one mile from the river. The village there is called Aḍelī-grāma, or Āḍāila-grāma. A temple of Lord Viṣṇu there still belongs to the Vallabha-sampradāya.
Vallabha Bhaṭṭa was originally from a place in southern India called Trailaṅga. There is a railway station there called Niḍāḍābhalu. Sixteen miles from that station is a village called Kāṅkaḍabāḍa, or Kākuṅrapāḍhu. A learned brāhmaṇa named Lakṣmaṇa Dīkṣita used to live there, and Vallabha Bhaṭṭa was his son. There are five sections of the brāhmaṇa community of Āndhra Pradesh known as bella-nāṭī, vegī-nāṭī, muraki-nāṭi telagu-nāṭī and kāśala-nāṭī. Out of these five brahminical communities, Vallabhācārya took his birth in the community of bella-nāṭī in the year 1400 Śakābda Era. According to some people, Vallabha Bhaṭṭācārya's father took sannyāsa before Vallabha's birth, and he returned home to take Vallabhācārya as his son. According to the opinion of others, Vallabhācārya was born in 1400 Śakābda Era on the Ekādaśī day of the dark moon in the month of Caitra, and he took his birth in a brāhmaṇa family surnamed Khambhaṁpāṭībāru. According to this account, his father's name was Lakṣmaṇa Bhaṭṭa Dīkṣita, and he was born in Campakāraṇya. In someone else's opinion, Vallabhācārya appeared near the village named Cāṅpā-jhāra-grāma, which is near a railway station named Rājima in Madhya Pradesh.
After studying for eleven years at Vārāṇasī, Vallabhācārya returned home. On his return, he heard that his father had departed from the material world. Keeping his brother and mother at home, he went to the banks of the River Tuṅgabhadrā in a village called Vidyānagara, and it was there that he enlightened Kṛṣṇadeva, the grandson of King Bukkarāja. After that, he traveled throughout India thrice on trips lasting six years. Thus he passed eighteen years and became victorious in his discussions of revealed scripture. When he was thirty years old, he married Mahālakṣmī, who belonged to the same brāhmaṇa community. Near Govardhana Hill he established a Deity in the valley. Finally he came to Āḍāila, which is on the other side of Prayāga.
Vallabhācārya had two sons, Gopīnātha and Viṭhṭhaleśvara, and in his old age he accepted the renounced order. In 1452 Śakābda Era, he passed away from the material world at Vārāṇasī. His book known as Ṣoḍaśa-grantha and his commentaries on Vedānta-sūtra (Anubhāṣya) and Śrīmad-Bhāgavatam (Subodhinī) are very famous. He has written many other books besides.
ТЕКСТ 61
ТЕКСТ 61
се-ка̄ле валлабха-бхат̣т̣а рахе а̄д̣а̄ила-гра̄ме
маха̄прабху а̄ила̄ ш́уни’ а̄ила та̄н̇ра стха̄не
маха̄прабху а̄ила̄ ш́уни’ а̄ила та̄н̇ра стха̄не
Перевод
В то время в Арайлаграме жил Шри Валлабха Бхатта, и когда он услышал о прибытии Шри Чайтаньи Махапрабху, то пришел увидеться с Ним.
Валлабха Бхатта — выдающийся знаток вайшнавизма. Вначале он был очень предан Шри Чайтанье Махапрабху, однако потом, поняв, что ему не добиться от Господа Чайтаньи особого признания, он присоединился к сампрадае Вишну Свами и стал в ней ачарьей. Его школу называют Валлабхачарья-сампрадаей. Некогда эта сампрадая имела большое влияние во Вриндаване в районе Гокулы и в Бомбее. Валлабха Бхатта написал много книг, среди которых комментарий к «Шримад-Бхагаватам» под названием «Субодхини-тика» и пояснение к «Веданта-сутре» («Анубхашья»). Он также составил «Шодаша-грантху», сборник из шестнадцати коротких сочинений. Арайлаграма, или Аделиграма, — селение, в котором жил Валлабхачарья, — стоит возле слияния Ямуны и Ганги, на противоположном от Праяга берегу Ямуны, примерно в полутора километрах от нее. Храм Господа Вишну в том селении и поныне находится в ведении Валлабха-сампрадаи.
Валлабха Бхатта был родом из Трайланги, что в Южной Индии. На Южно-Индийской железной дороге есть станция Нидадабхалу. В двадцати пяти километрах от нее расположена деревня Канкарабада, или Какунрападху. Там жил ученый брахман по имени Лакшмана Дикшита, чьим сыном и был Валлабха Бхатта. В Андхра-Прадеше живет пять каст брахманов: белла-нати, веги-нати, мураки-нати, телагу-нати и кашала-нати. Валлабхачарья по рождению принадлежал к касте белла-нати. Он родился в 1400 году Шакабды (1478 году н. э.). Некоторые придерживаются мнения, что еще до рождения Валлабхачарьи его отец принял санньясу, а затем вернулся, чтобы забрать сына с собой. Другие убеждены, что Валлабхачарья родился в 1400 году Шакабды в день экадаши темной половины месяца чайтра в семье брахманов, принадлежавших к роду Кхамбхампатибару. По этой версии, его отца звали Лакшмана Бхатта Дикшита, и родился Валлабхачарья в Чампакаранье. Третьи же считают местом рождения Валлабхачарьи селение Чанпа-Джхара-грама недалеко от железнодорожной станции Раджима в Мадхья-Прадеше.
Проучившись одиннадцать лет в Варанаси, Валлабхачарья вернулся домой. По возвращении он узнал, что его отец уже покинул этот бренный мир. Оставив дома брата и мать, Валлабхачарья отправился на берег реки Тунгабхадра, в селение Видьянагар. Там он давал наставления Кришнадеве, внуку царя Буккараджи. Затем он трижды обошел всю Индию. Каждое из этих путешествий длилось шесть лет. На протяжении этих восемнадцати лет он участвовал во многих диспутах о смысле богооткровенных писаний и неизменно одерживал победу. В возрасте тридцати лет Валлабхачарья женился на Махалакшми, девушке из той же брахманской касты, что и он сам. В долине у холма Говардхана Валлабхачарья установил Божество. В конце концов он пришел в Арайлу, что на противоположном от Праяга берегу Ямуны.
У Валлабхачарьи было двое сыновей — Гопинатха и Виттхалешвара. На склоне лет он отрекся от мира, а в 1452 году Шакабды (1530 году н. э.) в Варанаси завершил свой земной путь. Его труд под названием «Шодаша-грантха», а также его комментарии к «Веданта-сутре» («Анубхашья») и к «Шримад-Бхагаватам» («Субодхини») приобрели широкую известность. Помимо них, он написал много других книг.
se-kāle vallabha-bhaṭṭa rahe āḍāila-grāme
mahāprabhu āilā śuni' āila tāṅra sthāne
mahāprabhu āilā śuni' āila tāṅra sthāne
се-ка̄ле валлабха-бхат̣т̣а рахе а̄д̣а̄ила-гра̄ме
маха̄прабху а̄ила̄ ш́уни’ а̄ила та̄н̇ра стха̄не
маха̄прабху а̄ила̄ ш́уни’ а̄ила та̄н̇ра стха̄не
Перевод
At that time, Śrī Vallabha Bhaṭṭa was staying at Āḍāila-grāma, and when he heard that Śrī Caitanya Mahāprabhu had arrived, he went to His place to see Him.
Перевод
В то время в Арайлаграме жил Шри Валлабха Бхатта, и когда он услышал о прибытии Шри Чайтаньи Махапрабху, то пришел увидеться с Ним.
Комментарий
Комментарий
Vallabha Bhaṭṭa was a great learned scholar of Vaiṣṇavism. In the beginning he was very much devoted to Śrī Caitanya Mahāprabhu, but since he thought that he could not receive proper respect from Him, he later joined the Viṣṇusvāmī sect and became ācārya of that sect. His sect is celebrated as the Vallabhācārya-sampradāya. This sampradāya has had great influence in Vṛndāvana near Gokula and in Bombay. Vallabha Bhaṭṭa wrote many books, including a commentary on Śrīmad-Bhāgavatam called Subodhinī-ṭīkā, and notes on the Vedānta-sūtra, in the form of an Anubhāṣya. He also wrote a combination of sixteen short works called Ṣoḍaśa-grantha. Āḍāila-grāma, where he was staying, was near the confluence of the Rivers Ganges and Yamunā on the other side of the Yamunā about one mile from the river. The village there is called Aḍelī-grāma, or Āḍāila-grāma. A temple of Lord Viṣṇu there still belongs to the Vallabha-sampradāya.
Валлабха Бхатта — выдающийся знаток вайшнавизма. Вначале он был очень предан Шри Чайтанье Махапрабху, однако потом, поняв, что ему не добиться от Господа Чайтаньи особого признания, он присоединился к сампрадае Вишну Свами и стал в ней ачарьей. Его школу называют Валлабхачарья-сампрадаей. Некогда эта сампрадая имела большое влияние во Вриндаване в районе Гокулы и в Бомбее. Валлабха Бхатта написал много книг, среди которых комментарий к «Шримад-Бхагаватам» под названием «Субодхини-тика» и пояснение к «Веданта-сутре» («Анубхашья»). Он также составил «Шодаша-грантху», сборник из шестнадцати коротких сочинений. Арайлаграма, или Аделиграма, — селение, в котором жил Валлабхачарья, — стоит возле слияния Ямуны и Ганги, на противоположном от Праяга берегу Ямуны, примерно в полутора километрах от нее. Храм Господа Вишну в том селении и поныне находится в ведении Валлабха-сампрадаи.
Vallabha Bhaṭṭa was originally from a place in southern India called Trailaṅga. There is a railway station there called Niḍāḍābhalu. Sixteen miles from that station is a village called Kāṅkaḍabāḍa, or Kākuṅrapāḍhu. A learned brāhmaṇa named Lakṣmaṇa Dīkṣita used to live there, and Vallabha Bhaṭṭa was his son. There are five sections of the brāhmaṇa community of Āndhra Pradesh known as bella-nāṭī, vegī-nāṭī, muraki-nāṭi telagu-nāṭī and kāśala-nāṭī. Out of these five brahminical communities, Vallabhācārya took his birth in the community of bella-nāṭī in the year 1400 Śakābda Era. According to some people, Vallabha Bhaṭṭācārya's father took sannyāsa before Vallabha's birth, and he returned home to take Vallabhācārya as his son. According to the opinion of others, Vallabhācārya was born in 1400 Śakābda Era on the Ekādaśī day of the dark moon in the month of Caitra, and he took his birth in a brāhmaṇa family surnamed Khambhaṁpāṭībāru. According to this account, his father's name was Lakṣmaṇa Bhaṭṭa Dīkṣita, and he was born in Campakāraṇya. In someone else's opinion, Vallabhācārya appeared near the village named Cāṅpā-jhāra-grāma, which is near a railway station named Rājima in Madhya Pradesh.
Валлабха Бхатта был родом из Трайланги, что в Южной Индии. На Южно-Индийской железной дороге есть станция Нидадабхалу. В двадцати пяти километрах от нее расположена деревня Канкарабада, или Какунрападху. Там жил ученый брахман по имени Лакшмана Дикшита, чьим сыном и был Валлабха Бхатта. В Андхра-Прадеше живет пять каст брахманов: белла-нати, веги-нати, мураки-нати, телагу-нати и кашала-нати. Валлабхачарья по рождению принадлежал к касте белла-нати. Он родился в 1400 году Шакабды (1478 году н. э.). Некоторые придерживаются мнения, что еще до рождения Валлабхачарьи его отец принял санньясу, а затем вернулся, чтобы забрать сына с собой. Другие убеждены, что Валлабхачарья родился в 1400 году Шакабды в день экадаши темной половины месяца чайтра в семье брахманов, принадлежавших к роду Кхамбхампатибару. По этой версии, его отца звали Лакшмана Бхатта Дикшита, и родился Валлабхачарья в Чампакаранье. Третьи же считают местом рождения Валлабхачарьи селение Чанпа-Джхара-грама недалеко от железнодорожной станции Раджима в Мадхья-Прадеше.
After studying for eleven years at Vārāṇasī, Vallabhācārya returned home. On his return, he heard that his father had departed from the material world. Keeping his brother and mother at home, he went to the banks of the River Tuṅgabhadrā in a village called Vidyānagara, and it was there that he enlightened Kṛṣṇadeva, the grandson of King Bukkarāja. After that, he traveled throughout India thrice on trips lasting six years. Thus he passed eighteen years and became victorious in his discussions of revealed scripture. When he was thirty years old, he married Mahālakṣmī, who belonged to the same brāhmaṇa community. Near Govardhana Hill he established a Deity in the valley. Finally he came to Āḍāila, which is on the other side of Prayāga.
Проучившись одиннадцать лет в Варанаси, Валлабхачарья вернулся домой. По возвращении он узнал, что его отец уже покинул этот бренный мир. Оставив дома брата и мать, Валлабхачарья отправился на берег реки Тунгабхадра, в селение Видьянагар. Там он давал наставления Кришнадеве, внуку царя Буккараджи. Затем он трижды обошел всю Индию. Каждое из этих путешествий длилось шесть лет. На протяжении этих восемнадцати лет он участвовал во многих диспутах о смысле богооткровенных писаний и неизменно одерживал победу. В возрасте тридцати лет Валлабхачарья женился на Махалакшми, девушке из той же брахманской касты, что и он сам. В долине у холма Говардхана Валлабхачарья установил Божество. В конце концов он пришел в Арайлу, что на противоположном от Праяга берегу Ямуны.
Vallabhācārya had two sons, Gopīnātha and Viṭhṭhaleśvara, and in his old age he accepted the renounced order. In 1452 Śakābda Era, he passed away from the material world at Vārāṇasī. His book known as Ṣoḍaśa-grantha and his commentaries on Vedānta-sūtra (Anubhāṣya) and Śrīmad-Bhāgavatam (Subodhinī) are very famous. He has written many other books besides.
У Валлабхачарьи было двое сыновей — Гопинатха и Виттхалешвара. На склоне лет он отрекся от мира, а в 1452 году Шакабды (1530 году н. э.) в Варанаси завершил свой земной путь. Его труд под названием «Шодаша-грантха», а также его комментарии к «Веданта-сутре» («Анубхашья») и к «Шримад-Бхагаватам» («Субодхини») приобрели широкую известность. Помимо них, он написал много других книг.